中国传统文化中的香礼;佩香

2020年10月20日

中国传统文化中的香礼“佩香”JXSB5098 香之道也,亦为礼也。礼为典章制度、道德规范之本。 忠信义理,莫过于礼。 “香”为礼用,燔香祭祀是礼;亲友相敬是礼;朝堂行止更是礼。身佩嗅香,霓裳染香也曾是礼。JXSB5096先秦时,从士大夫到普通百姓,均有容臭(xiu 气味)之习,即“佩香于身”,既可美自身,又可敬他人。《离骚》:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”这是说身上披带江离和白芷,又以兰草作佩饰; 《礼记》说:“男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,拂髦总角,衿缨皆佩容臭。” 是指先秦时少年拜见长辈先要漱口、洗手,整理发髻和衣襟,还要在腰间系挂香牌,避免身上的气味冒犯长辈。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”意境之美,令人心神往之。 五代诗人和凝也有诗云:“明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。”朝堂之上,嘴含一块鸡舌香也是礼法。 唐人章孝标的《少年行》道:“平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青入暮云。落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。” 这是描写一名唐代青年,外出打猎,衣袍上的异国名香,四散播撒。 再加上战袍飞舞、白马矫健,臂上猎鹰英武。真是一代骄子,招人羡爱。 “弱柳好花尽拆,晴陌,陌上少年郎,满身兰麝扑人香。狂摩狂,狂摩狂。” ——五代诗人顾敻《荷叶杯》的笔下,香芬已成青年男女天然的情谊之媒。 古时国人生活,可谓“活色生香”,香之礼用,如影随形。JXSB5106 回归现代社会,古典香礼之数,亦被推多及广,日日沐浴香风,时时闻香沁体, 一钏香珠, 一只香囊, 一块香牌, 陪君左右,体肤之养,香从心起,身虽红尘,亦不染浊。JXSB5100 自古楚人好香,屈子藉香行吟:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”又:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。"又:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。《楚辞》中也多有对香木香草的歌咏:“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”其记载之香药便有“茹慮、苑、桂、菊、蔄、柏、江离、蕙、留夷、社若、芳芷、揭车、荪、、射干、辛夷、木兰、芳椒、桢”等。这些香药大都为楚地所产,其中又以楚地所产的蕲艾最为有名。(萧、艾都是菊科蒿属植物,是古代较常用的香草) 故上古时焚香均采用这种蕲艾。JXSB5310楚地多香药,战汉魏晋以来,楚地之用香有其独到之处。今所见早期熏香实物中,有战国时期长沙楚墓出土熏炉中的香料。西汉早期长沙马王堆汉墓亦出土香药,有茅香、高良姜、桂皮、花椒、辛夷、蒿本、姜、杜衡、佩兰共九种。分别用以佩戴、香枕及熏焚。JXSB5110 仲秋时节,暑气去尽,迎来了清爽的秋风,挂一串艾香牌游山玩水,林下焚香鼓琴,溪边烹茶观鱼。闲读屈原《离骚》《九歌》香韵满篇,竟生依境和香之想。在惬意的时节,舒适宜人的气候,也是调和香品的佳期。JXSB5210JXSB5148

来源:武穴市吕氏制香厂
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武穴市吕氏制香厂
乐希梅
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